quarta-feira, 28 de dezembro de 2011
Blogosfera: Porra, Neymar!
Blogosfera: Porra, Neymar!: Desculpem o título da postagem, mas o sentimento é de indignação mesmo. O festejado Neymar , ídolo das adolescentes e um dos jogadores mais ...
Padrinho Ingrato - Em nome da Política...
O deputado Márcio Miranda (DEM), líder do governo, conseguiu praticamente a unanimidade na aprovação de todos os projetos do Executivo na Assembleia Legislativa, enviados no finalzinho do ano. Segredo do sucesso: tratar a oposição (menos o deputado Edmilson Rodrigues, PSOL) a pão de ló. Garante que as emendas dos deputados do PT foram pagas antes das dos governistas.
terça-feira, 27 de dezembro de 2011
Um 2012 com tranquilidade e paz
Num mundo em constante ebulição, seja para o lado negativo como positivo, desejamos a todos uma excelente passagem do calendário gregoriano. Aproveitando, anexamos algumas imagens enviadas para o editor, achamos interessantes e, homenageamos nossos pedreiros espalhados pelo globo...
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| Tranquilidade de Espírito |
Força
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| Fé |
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| Sabedoria |
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| Fraternidade |
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| Liberdade |
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| Como ninguém é de ferro, sempre é bom uma pólvora amarela |
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| Beleza |
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| Solidariedade |
domingo, 25 de dezembro de 2011
Rumo a Belém 400 anos: aglomerados subnormais é a realidade
A pesquisa do IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística -, revela que a Região Metropolitana de Belém (RMB) concentra 89% das pessoas em aglomerados subnormais no Pará. São 1.131.268 moradores nessas condições, o que corresponde a 52% de toda a população da RMB (2.097.287). É a maior proporção de pessoas residentes em favelas entre todas as regiões metropolitanas do País. Como comparativo, a RM Salvador, que aparece em segundo, tem 26,1% dos seus moradores vivendo em favelas. Em números brutos, somente as regiões metropolitanas de São Paulo e do Rio de Janeiro superam a RMB, com 19.611.862 e 11.793.174 habitantes, respectivamente.
As três juntas (RMSP, RMRJ e RMB), concentram quase a metade (43,7%) do total do País.
Estrada Nova - Estão na RMB 12 das 50 maiores favelas brasileiras. A baixada da Estrada Nova, que vai do Jurunas ao Guamá, aparece como a mais populosa de Belém e a quinta em todo o País.
Com 53.129 moradores, ela só fica atrás da Rocinha (RJ).
Conforme o IBGE, no Jurunas são 12.657 domicí lios, sendo que em 42% deles (5.278 residências), não há rede geral de esgoto ou pluvial. Em 2.469 domicílios, o tipo de esgotamento sanitário
utilizado ainda são as fossas sépticas.
A situação é semelhante no Assentamento Sideral, segunda mais populosa favela do Estado e 12ª do ranking nacional. Pelo IBGE, são 10.274 domicílios identificados pelo IBGE, onde residem 39.706 habitantes.
A proporção da população sem água tratada é de 45% (4.621 domicílios) e sem rede de esgoto é de 80% (8.223 domicílios).
Completam a lista dos mais populosos as Baixadas:
As três juntas (RMSP, RMRJ e RMB), concentram quase a metade (43,7%) do total do País.
Estrada Nova - Estão na RMB 12 das 50 maiores favelas brasileiras. A baixada da Estrada Nova, que vai do Jurunas ao Guamá, aparece como a mais populosa de Belém e a quinta em todo o País.
Com 53.129 moradores, ela só fica atrás da Rocinha (RJ).
Conforme o IBGE, no Jurunas são 12.657 domicí lios, sendo que em 42% deles (5.278 residências), não há rede geral de esgoto ou pluvial. Em 2.469 domicílios, o tipo de esgotamento sanitário
utilizado ainda são as fossas sépticas.
A situação é semelhante no Assentamento Sideral, segunda mais populosa favela do Estado e 12ª do ranking nacional. Pelo IBGE, são 10.274 domicílios identificados pelo IBGE, onde residem 39.706 habitantes.
A proporção da população sem água tratada é de 45% (4.621 domicílios) e sem rede de esgoto é de 80% (8.223 domicílios).
Completam a lista dos mais populosos as Baixadas:
- da Condor, com 38.873 moradores;
- Bacia do Tucunduba-Terra Firme, com 35.111 moradores;
- Bacia do Una-Telégrafo, com 30.094;
- Baixada do Guamá, com 29.609;
- PAAR, com 29709;
- Bacia do Una-Barreiro, com 26.003;
- Bacia do Tucunduba-Guamá, com 21 656,
- Cabanagem II, com 19.069;
- Cabanagem, com17.917; e
- Cremação, com 17.248.
No geral, são 248 em todo o estado, distribuídas por 13 municípios. Em Belém são 101 favelas; em Ananindeua, 62; em Marituba, 22; em Santarém, 18;Tucuruí, 14; em Marabá, 11; em Parauapebas, 8; em Altamira, 3; em Cametá, 3; Barcarena, 2; Benevides, 2; e uma Afuá e outra em Almeirim.
Conforme o levantamento, na grande maioria dos municípios distantes da RMB, os aglomerados subnormais se formaram em áreas ribeirinhas, sujeitas a inundações periódicas.
O IBGE ainda indica que em 75% dos domicílios, a renda familiar é inferior a um salário mínimo e o valor do rendimento nominal mediano mensal é nferior a R$ 240,00. A maioria, 77%, ou 976.902 são da cor negra/parda.
O Essencial é Invisivel aos olhos: para o ano novo
Para o Ano Novo .... Uma Bela receita de Carlos Drummond de Andrade.
Para os amigos:
Receita de Ano Novo
...
Para você ganhar belíssimo Ano Novo
cor de arco-íris, ou da cor da sua paz,
Ano Novo sem comparação como todo o tempo já vivido
(mal vivido ou talvez sem sentido)
para você ganhar um ano
não apenas pintado de novo, remendado às carreiras,
mas novo nas sementinhas do vir-a-ser,
novo até no coração das coisas menos percebidas
(a começar pelo seu interior)
novo espontâneo, que de tão perfeito nem se nota,
mas com ele se come, se passeia,
se ama, se compreende, se trabalha,
você não precisa beber champanha ou qualquer outra birita,
não precisa expedir nem receber mensagens
(planta recebe mensagens?
passa telegramas?).
Não precisa fazer lista de boas intenções
para arquivá-las na gaveta.
Não precisa chorar de arrependido
pelas besteiras consumadas
nem parvamente acreditar
que por decreto da esperança
a partir de janeiro as coisas mudem
e seja tudo claridade, recompensa,
justiça entre os homens e as nações,
liberdade com cheiro e gosto de pão matinal,
direitos respeitados, começando
pelo direito augusto de viver.
Para ganhar um ano-novo
que mereça este nome,
você, meu caro, tem de merecê-lo,
tem de fazê-lo de novo, eu sei que não é fácil,
mas tente, experimente, consciente.
É dentro de você que o Ano Novo
cochila e espera desde sempre.
Para os amigos:
Receita de Ano Novo
...
Para você ganhar belíssimo Ano Novo
cor de arco-íris, ou da cor da sua paz,
Ano Novo sem comparação como todo o tempo já vivido
(mal vivido ou talvez sem sentido)
para você ganhar um ano
não apenas pintado de novo, remendado às carreiras,
mas novo nas sementinhas do vir-a-ser,
novo até no coração das coisas menos percebidas
(a começar pelo seu interior)
novo espontâneo, que de tão perfeito nem se nota,
mas com ele se come, se passeia,
se ama, se compreende, se trabalha,
você não precisa beber champanha ou qualquer outra birita,
não precisa expedir nem receber mensagens
(planta recebe mensagens?
passa telegramas?).
Não precisa fazer lista de boas intenções
para arquivá-las na gaveta.
Não precisa chorar de arrependido
pelas besteiras consumadas
nem parvamente acreditar
que por decreto da esperança
a partir de janeiro as coisas mudem
e seja tudo claridade, recompensa,
justiça entre os homens e as nações,
liberdade com cheiro e gosto de pão matinal,
direitos respeitados, começando
pelo direito augusto de viver.
Para ganhar um ano-novo
que mereça este nome,
você, meu caro, tem de merecê-lo,
tem de fazê-lo de novo, eu sei que não é fácil,
mas tente, experimente, consciente.
É dentro de você que o Ano Novo
cochila e espera desde sempre.
Elemento Surpresa: o essencial é invisível aos olhos
Em 1519, Fernando Cortês invandiu o México e venceu centenas de milhares de astecas. Ele tinha 600 homens, alguns cavalos e algo que nem sabia que possuía, o virus da varíola. Quando o rei asteca viu os seus parentes morrerem de varíola, concluiu que o invasor era algum enviado divino e, com isso, sua rendição foi mais fácil. Essa lamentável história nos ensina que o que vence, o que trás a vitória em qualquer projeto, geralmente tem um ás na manga e, às vezes, a pessoa nem sabe o que tem. Infelizmente, a maioria de nós não tem conciência do poder interior, e, às vezes, desperdiça oportunidades magníficas. " o essencial é invissível aos olhos " - Trecho retirado do livro: 100 segredos - Usando Crenças e Símbolos a seu favor.
quinta-feira, 22 de dezembro de 2011
A alquimia de Sir Isaac Newton
Sir Isaac Newton (1643 — 1727) estudou a filosofia de Descartes, Gassendie Boyle. Álgebra e geometria analítica de Viète, Descartes e Wallis. A mecânica descrita por Copérnico e Galileu atraíram Newton. A partir destas leituras, o talento de Newton começou a despontar.
Newton dedicou muitos de seus esforços aos estudos da alquimia. Escreveu muito sobre esse tema, fato que se soube muito tarde, já que a alquimia era totalmente ilegal naquela época.
O gênio científico de Newton emergiu de repente quando uma epidemia de peste fechou a Universidade pelo verão de 1665 e ele teve que retornar a Lincolnshire. Lá, em um período de menos de dois anos, ele começou avanços revolucionários em matemática, ótica, física, e astronomia.
O seu primeiro contato com caminhos da alquimia foi através de Isaac Barrow e Henry More, intelectuais de Cambridge. Em 1669 escreveu dois trabalhos sobre a alquimia, Theatrum Chemicum e The Vegetation of Metals. Outras publicações foram feitas por Newton sobre a alquimia. Todas profundamente importantes.
A alquimia não é distante da física. Os alquimistas buscavam abranger todos os segredos do universo de forma, como chamamos hoje, holística. Eram excelentes observadores do mundo físico, o qual tentavam entender e explicar o seu funcionamento, com um olhar alternativo para o universo. Newton compreendeu que, se desejava levar a Física adiante, precisaria também observar e reinventar o universo, com atenção de um místico e criar uma nova narrativa. Logo, para ele, a alquimia não era uma diversão, mas a sua musa inspiradora.
Em 1719, Newton foi eleito como o terceiro Grão Mestre da Grande Loja de Londres. Newton é tão conhecido dentro da Maçonaria inglesa que uma das mais tradicionais Lojas Maçônicas de Cambridge carrega seu nome, a “Isaac Newton University Lodge“.
Seus trabalhos maçônicos incluem um extenso estudo sobre a geometria do Templo de Salomão, a ponto de William Blake, outro ocultista e alquimista de extremo renome, tê-lo chamado de “Geômetra Sagrado” em seus textos.
Newton dedicou muitos de seus esforços aos estudos da alquimia. Escreveu muito sobre esse tema, fato que se soube muito tarde, já que a alquimia era totalmente ilegal naquela época.
O gênio científico de Newton emergiu de repente quando uma epidemia de peste fechou a Universidade pelo verão de 1665 e ele teve que retornar a Lincolnshire. Lá, em um período de menos de dois anos, ele começou avanços revolucionários em matemática, ótica, física, e astronomia.
O seu primeiro contato com caminhos da alquimia foi através de Isaac Barrow e Henry More, intelectuais de Cambridge. Em 1669 escreveu dois trabalhos sobre a alquimia, Theatrum Chemicum e The Vegetation of Metals. Outras publicações foram feitas por Newton sobre a alquimia. Todas profundamente importantes.
A alquimia não é distante da física. Os alquimistas buscavam abranger todos os segredos do universo de forma, como chamamos hoje, holística. Eram excelentes observadores do mundo físico, o qual tentavam entender e explicar o seu funcionamento, com um olhar alternativo para o universo. Newton compreendeu que, se desejava levar a Física adiante, precisaria também observar e reinventar o universo, com atenção de um místico e criar uma nova narrativa. Logo, para ele, a alquimia não era uma diversão, mas a sua musa inspiradora.
Em 1719, Newton foi eleito como o terceiro Grão Mestre da Grande Loja de Londres. Newton é tão conhecido dentro da Maçonaria inglesa que uma das mais tradicionais Lojas Maçônicas de Cambridge carrega seu nome, a “Isaac Newton University Lodge“.
Seus trabalhos maçônicos incluem um extenso estudo sobre a geometria do Templo de Salomão, a ponto de William Blake, outro ocultista e alquimista de extremo renome, tê-lo chamado de “Geômetra Sagrado” em seus textos.

Newton é aclamado e conhecido, o co-inventor do cálculo infinitesimal, junto com Leibniz, o cientista que provou que a luz branca resulta de uma mistura de cores, explicou o arco-íris, construiu o primeiro telescópio reflector e a lei da gravidade universal que rege os movimentos dos planetas, dos cometas e das marés.
Isaac Newton foi quem mais defendeu a existência da "quintessência" em suas teorias e discussões sobre os conceitos de matéria e energia. Muitas vezes, Newton deixou transparecer a sua crença em uma força imaterial presente nos corpos materiais e nas formas de energia. Ele admitia que matéria e luz comunicavam-se por algo desconhecido pela ciência. Em suas teorias sobre a propagação das vibrações dos corpos, chamava essa essência desconhecida pelo sugestivo nome de "espírito da matéria".
"Do meu telescópio, eu via Deus caminhar! A maravilhosa disposição e harmonia do universo só pode ter tido origem segundo o plano de um Ser que tudo sabe e tudo pode. Isto fica sendo a minha última e mais elevada descoberta. (Isaac Newton)"
O pai da ciência moderna, Isaac Newton, tinha um pé no racionalismo e outro no misticismo e deixou um legado revolucionário no campo da astronomia, da física e da matemática. Seus trabalhos conduziram à moderna física óptica e à formulação das três leis do movimento que geraram a lei da gravitação universal e lançaram os fundamentos do cálculo infinitesimal.
O princípio da gravitação universal, por exemplo, que explica toda a mecânica celeste e a dança dos planetas em torno do Sol, colocou abaixo o pensamento filosófico vigente até o século XVII, eliminando a dependência da ação divina. Tal ousadia já valeria uma investigação do poder inquisitorial da Igreja, mas Newton não foi queimado na fogueira. Isso porque poucos sabiam que ele era uma figura muito mais ousada, sendo um interessado místico, secreto estudante rosacruciano, além de ser maçom, e que também pesquisava metodicamente a alquimia e a astrologia.
Os seus manuscritos, finalmente disponíveis para uma análise crítica, excedem de longe os seus escritos sobre Física, e constituem um manancial precioso que está a revolucionar a imagem convencional do grande génio inglês a que os manuais nos tinham habituado.

O Newton alquímico já havia sido identificado reconhecido pelos seus biógrafos, já que tais como outros cientistas da sua época, como Robert Boyle, assumiam o interesse pela “magna arte” que iria ela própria transmutar-se na Química moderna.
O inventário feito até gora atribui a Newton mais de um milhão de palavras escritas sobre alquimia, apoiada numa biblioteca com cerca de 50 volumes de tratados da especialidade.
O sábio inglês calculava mesmo que a decifração dos segredos operativos da alquimia lhe poderiam fornecer o código da linguagem divina, o segredo do Logos da Criação.
Newton entendia que o seu trabalho perseguia o essencial de uma tradição secreta de sabedoria, a "prisca sapientia", que remontava às origens da história humana, suspeitando mesmo que os Antigos haviam já intuído a famosa lei do quadrado inverso da distância que o seu génio acabaria por descobrir.
O mundo preferiu não ouvir a definição de Newton dada pelo célebre economista, em 1942, após ter comprado, em um leilão, os manuscritos de Newton e descoberto, atônito, o intenso interesse do cientista pelo mundo oculto e de que forma isso foi responsável por suas descobertas científicas mais importantes. Disse Keats:
“Ele sempre foi considerado um cientista rígido, adepto ferrenho do empirismo e ninguém podia acreditar que pudesse ter idéias alheias à corrente científica tradicional. Mas ele tinha, em segredo, um outro campo de estudo, a alquimia, com o qual queria desvendar os segredos do Universo, em vez de por meio da matemática e da ciência. Os Principia, em especial, são prova disso“.
Os seus manuscritos de natureza teológica revelam um Isaac Newton inequivocamente próximo das doutrinas arianistas, formuladas no século IV por Arius, um sacerdote de Alexandria, que propunha uma cristologia original em que Deus e o Filho não eram co-eternos, sendo Jesus o filho de Deus mas não igual a Ele. Resulta daqui uma posição anti-trinitária, contra a Igreja Romana, acusada por Newton de forjar uma heresia a partir do Concílio de Niceia e sob inspiração do bispo Atanasius.
John Keats não perdoava Newton por ele “ter destruído toda a poesia do arco-íris“, fazendo, talvez, a primeira crítica ao excessivo racionalismo científico, do qual Sir Isaac, desde então, foi entronizado como o mais ortodoxo ícone.
Mas, em verdade, longe de ser o primeiro representante da idade da Razão, ele foi, em verdade, “o último dos magos, o último dos babilônios e dos sumérios, a última grande mente que viu além do mundo visível e racional, com os mesmos olhos daqueles que iniciaram a construção de nossa herança intelectual“, como o definiu outro inglês, Keynes.
Os manuscritos teológicos e alquímicos de Newton, à luz da crítica histórica em curso, permitem antever um homem brilhante e intuitivo, persistente nas suas convicções mais profundas, mas também receoso de uma eventual publicitação dos seus sentimentos e convicções mais ocultas.
A decifração destes novos documentos atestam que o próprio labor científico de Isaac Newton visava consolidar, no fundo, a imagem de um Universo gerido por leis determinadas por uma entidade transcendente, tal como se deduz do “escólio” da sua obra mais aclamada, os Principia Mathematica, de 1687. Um Universo dotado de um espaço infinito que o matemático identificava com o “sensorium Dei”, mas que não se confundia de modo algum com o panteísmo.
sexta-feira, 16 de dezembro de 2011
Teoria econômica dominante está fora da realidade, diz pesquisador
Com informações da Agência USP - 15/12/2011
Teorias fora da realidade
Pesquisas no campo da economia provenientes da corrente teórica dominante são geralmente irrealistas.
É mais ou menos como se o Modelo Padrão da Física fizesse previsões incorretas sobre o comportamento das partículas, ou se os químicos afirmassem uma coisa e as reações químicas se comportassem de outra maneira.
Mas, segundo o economista Emilio Cherñavsky, da Universidade de São Paulo (USP), as previsões feitas por economistas de prestígio e por grandes instituições de pesquisa da área tendem a apresentar resultados largamente falhos e imprecisos.
Isso acontece, segundo o pesquisador, porque essas teorias econômicas, e as previsões baseadas nelas, não tentam se aproximar da realidade.
Em vez disso, elas partem de modelos que negligenciam as condições do mundo real. Ou seja, são estudos que só funcionam no papel.
"Esse tipo de modelo não é bem-sucedido em encontrar uma parcela relevante da realidade. Ele negligencia as proposições nesse sentido", coloca Cherñavsky.
O mundo real e o mundo do pesquisador
Para exemplificar a questão, Cherñavsky faz um paralelo entre o mundo real e o que ele denomina "mundinho" criado pelo pesquisador.
"Durante a elaboração de uma teoria, o pesquisador coloca seu modelo dentro de um mundo, onde os problemas e os desafios são ditados só por ele. Ninguém confronta suas informações", descreve o economista.
Para entender a realidade, os economistas devem propor mecanismos para este "mundinho" que também acreditem funcionar no mundo real, podendo assim compreendê-lo.
Nos gráficos é possível, segundo o professor, perceber erros bastante grosseiros cometidos pelo Fundo Monetário Internacional (FMI) e pelo Banco Mundial a menos de um ano do agravamento da crise.
Essas instituições apontavam para 2008 uma expansão da economia de, respectivamente, 80% e 94% a mais do que realmente aconteceu. Para o ano seguinte, 2009, seus apontamentos foram ainda mais errados.
Erros desse tipo acontecem com bastante frequência no cenário econômico. Eles são cometidos por entidades julgadas seguras e confiáveis. Para Cherñavsky, os erros são produto da negligência destes profissionais.
"Os economistas ficam preocupados com critérios como elegância, formalismo, consistência com equilíbrio e tratabilidade matemática dos modelos e não se atêm à aderência desses pontos à realidade", explica.
Previsões econômicas falhas
No Brasil, o Banco Central coleta e divulga semanalmente no relatório Focus as previsões econômicas elaboradas, principalmente, por instituições financeiras e consultorias econômicas.
Essas previsões possuem um papel central na operação da política monetária por parte do Banco Central, afetando decisivamente o valor da taxa Selic, a taxa básica de juros da economia.
"A despeito dessa importância, o desempenho dessas previsões não têm sido satisfatório, pois elas erram muito, mostrando-se pouco exatas," avalia.
Cherñavsky diz que é fundamental que se perceba esse comportamento e se adote uma visão mais crítica das proposições da corrente dominante na ciência econômica.
Saber que dali podem prover erros, faz com que as pessoas tentem encontrar outras ideias e opiniões sobre o estado da economia. "Precisamos mudar as atitudes e mostrar o quanto esse tipo de comportamento tem levado a resultados ruins," completa.
Fonte: Inovação Tecnológica
quarta-feira, 14 de dezembro de 2011
O Voto de Minerva
Direto do Supremo Tribunal Federal:
O ministro Cezar Peluso, presidente do Supremo Tribunal Federal (STF), acaba de proferir voto de qualidade a Jader Barbalho (PMDB) que poderá assumir sua vaga no Senado Federal. O presidente do STF decidiu não esperar pela posse da nova ministra e aceitou recurso de Jader.
O voto de Minerva de Cezar Peluso desempatou o julgamento de novembro, que terminou com 5 votos a favor e 5 contra o peemedebista. Previsto no Regimento Interno do STF, o voto de qualidade estabelece que o presidente pode votar para desempatar julgamentos.
O ministro Cezar Peluso, presidente do Supremo Tribunal Federal (STF), acaba de proferir voto de qualidade a Jader Barbalho (PMDB) que poderá assumir sua vaga no Senado Federal. O presidente do STF decidiu não esperar pela posse da nova ministra e aceitou recurso de Jader.
O voto de Minerva de Cezar Peluso desempatou o julgamento de novembro, que terminou com 5 votos a favor e 5 contra o peemedebista. Previsto no Regimento Interno do STF, o voto de qualidade estabelece que o presidente pode votar para desempatar julgamentos.
terça-feira, 13 de dezembro de 2011
O LAÇO E O ABRAÇO
O LAÇO E O ABRAÇO
Meu Deus! Como é engraçado!...
Eu nunca tinha reparado como é curioso um laço...
Uma fita dando voltas? Enrosca-se...
Mas não se embola , vira, revira, circula e pronto: está dado o
laço.
É assim que é o abraço: coração com coração, tudo isso cercado de
braço.
É assim que é o laço: um abraço no presente, no cabelo, no vestido, em
qualquer coisa onde o faço.
E quando puxo uma ponta, o que é que acontece? Vai escorregando
devagarzinho, desmancha, desfaz o abraço.
Solta o presente, o cabelo, fica solto no vestido.
E na fita que curioso, não faltou nem um pedaço.
Ah! Então é assim o amor, a amizade. Tudo que é sentimento? Como um
pedaço de fita?
Enrosca, segura um pouquinho, mas pode se desfazer a qualquer hora,
deixando livres as duas bandas do laço.
Por isso é que se diz: laço afetivo, laço de amizade.
E quando alguém briga então se diz - romperam-se os laços.
E saem as duas partes, igual meus pedaços de fita, sem perder nenhum
pedaço.
Então o amor é isso...
Não prende, não escraviza, não aperta, não sufoca.
Porque quando vira nó, já deixou de ser um laço.
(Autor desconhecido)
Meu Deus! Como é engraçado!...
Eu nunca tinha reparado como é curioso um laço...
Uma fita dando voltas? Enrosca-se...
Mas não se embola , vira, revira, circula e pronto: está dado o
laço.
É assim que é o abraço: coração com coração, tudo isso cercado de
braço.
É assim que é o laço: um abraço no presente, no cabelo, no vestido, em
qualquer coisa onde o faço.
E quando puxo uma ponta, o que é que acontece? Vai escorregando
devagarzinho, desmancha, desfaz o abraço.
Solta o presente, o cabelo, fica solto no vestido.
E na fita que curioso, não faltou nem um pedaço.
Ah! Então é assim o amor, a amizade. Tudo que é sentimento? Como um
pedaço de fita?
Enrosca, segura um pouquinho, mas pode se desfazer a qualquer hora,
deixando livres as duas bandas do laço.
Por isso é que se diz: laço afetivo, laço de amizade.
E quando alguém briga então se diz - romperam-se os laços.
E saem as duas partes, igual meus pedaços de fita, sem perder nenhum
pedaço.
Então o amor é isso...
Não prende, não escraviza, não aperta, não sufoca.
Porque quando vira nó, já deixou de ser um laço.
(Autor desconhecido)
segunda-feira, 12 de dezembro de 2011
PLEBISCITO 2011: A resposta do povo e algumas indagações.
A população, no dia 11 de dezembro, através da festa da democracia, sacramentou, nas urnas, sua vontade em relação a consulta da divisão do Estado do Pará.
É Importante analisar e refletir sobre alguns sinais desse processo:
1 - O resultado da votação foi um sentimento eminentemente popular, mesmo que políticos Velhacos, Cabeçudos e Maluquinhos resguardando seus interesses, tentem passar pra população paraense que foram protagonistas no processo. Lembra uma frase de um amigo meu, do qual gosto muito: "É brincadeira!"
2 - A indecisão de algumas lideranças terá consequências negativas a médio prazo, mesmo que com boa "dicção " tentem incutir no inconsciente coletivo uma imagem positiva do processo. Lembra outra frase: "O tempo é o senhor da razão."
3 - O resultado do Sim demonstrou uma insatisfação de nossos irmãos do interior, o que induz para uma reflexão e consequentemente maiores cobranças de políticas públicas...
4 - O resultado do Não refletiu a vontade popular..
5 - É inadmissível observar políticos da capital que tiveram votos nas regiões que propuseram o plebiscito, e defender em palanques, uma posição contrária. É preciso urgente uma reforma política que reforçe o voto distrital, pois é imoral adquirir votos de determinadas regiões, e trair seus eleitores.
6 - Por fim, achamos que os milhões de reais utilizados no plebiscito poderiam ser canalizados para as reais necessidades da população.
Ps: Por uma Reforma Política urgente e uma Reforma Tributária que defenda os interesses do Glorioso Pará.
Ps 1: Agora vamos esperar as eleições municipais de 2012, e observar as consequencias das trairagens e feridas abertas...
É Importante analisar e refletir sobre alguns sinais desse processo:
1 - O resultado da votação foi um sentimento eminentemente popular, mesmo que políticos Velhacos, Cabeçudos e Maluquinhos resguardando seus interesses, tentem passar pra população paraense que foram protagonistas no processo. Lembra uma frase de um amigo meu, do qual gosto muito: "É brincadeira!"
2 - A indecisão de algumas lideranças terá consequências negativas a médio prazo, mesmo que com boa "dicção " tentem incutir no inconsciente coletivo uma imagem positiva do processo. Lembra outra frase: "O tempo é o senhor da razão."
3 - O resultado do Sim demonstrou uma insatisfação de nossos irmãos do interior, o que induz para uma reflexão e consequentemente maiores cobranças de políticas públicas...
4 - O resultado do Não refletiu a vontade popular..
5 - É inadmissível observar políticos da capital que tiveram votos nas regiões que propuseram o plebiscito, e defender em palanques, uma posição contrária. É preciso urgente uma reforma política que reforçe o voto distrital, pois é imoral adquirir votos de determinadas regiões, e trair seus eleitores.
6 - Por fim, achamos que os milhões de reais utilizados no plebiscito poderiam ser canalizados para as reais necessidades da população.
Ps: Por uma Reforma Política urgente e uma Reforma Tributária que defenda os interesses do Glorioso Pará.
Ps 1: Agora vamos esperar as eleições municipais de 2012, e observar as consequencias das trairagens e feridas abertas...
sexta-feira, 9 de dezembro de 2011
Filosofando e Meditando: O método de Descartes
Começo atualizando o Blog com uma síntese do grande Matemático Descartes, e informo para os paraenses não se esquecer de votar no dia 11 de dezembro... Exercendo um direito conquistado com muito sangue e luta: a democracia...
Ps: Perdemos uma grande oportunidade de qualificar o debate, mas como diz o poeta Ruy Paranatinga Barata: ..."O tempo tem tempo de tempo ser,
o tempo tem tempo de tempo dar,
ao tempo da noite que vai, correr,
o tempo do dia que vai chegar." ......
Voltando a Descartes:
Descarte foi um Matemático de genialidade extraordinária, e talvez isso ajude a explicar por que ele via os métodos matemáticos como algo que deveria ser aplicado de modo geral a outras tentativas de compreensão. No discurso do método, Descarte expõe o que ele considera ser os passos formais do raciocínio correto, e deles é possível ouvir ecos dos passos de uma demonstração Matemática. Ele lista quatro regras para o direcionamento do pensamento:
1 – Não aceitar nada como verdadeiro que não esteja presente à mente de modo tão claro e distinto que não haja razão para a dúvida;
2 – Fragmentar os problemas em muitos problemas menores, tanto quanto forem possíveis;
3 – Começar pelo que é mais simples e facilmente compreendido e, a partir disso, ir construindo o raciocínio gradativamente até assuntos mais amplos e mais complexos.
4 – Revisar toda a corrente de raciocínio para garantir que nada foi omitido.
Ps: Perdemos uma grande oportunidade de qualificar o debate, mas como diz o poeta Ruy Paranatinga Barata: ..."O tempo tem tempo de tempo ser,
o tempo tem tempo de tempo dar,
ao tempo da noite que vai, correr,
o tempo do dia que vai chegar." ......
Voltando a Descartes:
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| Fonte: Gravura da Internet |
Descarte foi um Matemático de genialidade extraordinária, e talvez isso ajude a explicar por que ele via os métodos matemáticos como algo que deveria ser aplicado de modo geral a outras tentativas de compreensão. No discurso do método, Descarte expõe o que ele considera ser os passos formais do raciocínio correto, e deles é possível ouvir ecos dos passos de uma demonstração Matemática. Ele lista quatro regras para o direcionamento do pensamento:
1 – Não aceitar nada como verdadeiro que não esteja presente à mente de modo tão claro e distinto que não haja razão para a dúvida;
2 – Fragmentar os problemas em muitos problemas menores, tanto quanto forem possíveis;
3 – Começar pelo que é mais simples e facilmente compreendido e, a partir disso, ir construindo o raciocínio gradativamente até assuntos mais amplos e mais complexos.
4 – Revisar toda a corrente de raciocínio para garantir que nada foi omitido.
quinta-feira, 1 de dezembro de 2011
História Universal da Destruição dos Livros - Das Tábuas Sumérias à Guerra do Iraque
Sinopse:
Desde que surgiram as primeiras formas de livros na Suméria, o homem empreendeu uma verdadeira saga que reduziria em cinzas um número incalculável de obras. Medo, ódio, soberba, intolerância e sede de poder são o que sempre motivaram os biblioclastas, cuja intenção na verdade nunca foi simplesmente destruir o objeto em si, mas o que este representava: o vínculo com a memória, o patrimônio de idéias de toda uma civilização.
História Universal da Destruição dos Livros é o resultado de um estudo de 12 anos, em que Báez nos oferece uma visão aterradora da devastação sistemática, que se inicia no Mundo Antigo, passando pela Inquisição e tempos das conquistas, até a catástrofe mais recente: a destruição de um milhão de livros no Iraque como conseqüência de uma guerra absurda. Para o autor, trata-se de mais uma manifestação da inexorável necessidade de impor uma cultura sobre a outra.
Mais do que um levantamento minucioso dos prejuízos, esta obra denuncia os crimes cuja maior vítima é a própria humanidade, pois "onde queimam livros, acabam queimando homens", assim disse o poeta alemão Heinrich Heine.
Prólogo
Incêndios, enchentes, terremotos. Guerras e regimes autoritários causaram a morte de milhões de pessoas. Mas nesta notável obra temos a chance de conhecer uma história nunca antes contada de forma tão minuciosa: a da destruição de livros. O autor venezuelano Fernando Báez nos leva de volta ao Mundo Antigo para acompanhar, desde o início, a trajetória dessa prática que teve entre seus adeptos não só homens ignorantes ou perversos, mas também grandes filósofos, eruditos e escritores, como Descartes, Platão e Heidegger. Alguns porque acreditavam que, eliminando os vestígios do pensamento de uma determinada época, estariam promovendo a superação do conhecimento humano. Outros, mais modestos, lançavam ao fogo suas obras simplesmente por vergonha do que haviam escrito.
No entanto, os principais destruidores de livros sempre tiveram como maior motivação o desejo de aniquilar o pensamento livre. Os conquistadores atribuíam à queima da biblioteca do inimigo a consagração de sua vitória.E assim o autor nos conduz através dos tempos e pelos mais diversos continentes para refazer o percurso dessa pesquisa dolorosa, mas que ironicamente ameniza o nosso sofrimento. Afinal, ao remontar à perda de incontáveis obras, idéias, conhecimentos e memórias, é possível reconstruir lendas e mistérios que envolveram essa história de horror que parece não ter chegado ao fim.
Em 2003, a guerra levou à extinção mais de 1 milhão de livros e 10 milhões de documentos da Biblioteca Nacional do Iraque, berço da Civilização Ocidental. Inertes, assistimos em tempo real a um verdadeiro genocídio cultural, cujas conseqüências para as próximas gerações serão irreparáveis.
Editora: Ediouro - 2004
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